追求真意作文(模板十一篇)。
[1] 追求真意作文
当灰蛾义无返顾扑向那熊熊燃烧的火光的时候，刻薄的人类用“飞蛾投火”来比喻自投罗网。自以为是的人类只看到了它覆灭的命运，却对它的执着、勇敢和追求视而不见。人类惯于以成败来论英雄。同样投火的凤凰，因为得到了更生而被诗人热情的赞颂，凤凰是涅磐了，而飞蛾确是找死。
海上的飞鱼通过游泳容样可以到达任何它想去的地方，而成群的飞翔却常常会引来啄食的海鸟。人们对它的行为百思不解。一位诗人解释道：“它们向往着美丽的天空，因此以生命为代价篡越属于鸟类的特权。”
追求理想的欢娱让飞蛾和飞鱼忘却了死亡，作出了让人们瞠目结舌的行为。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意义不就在这追求的过程中吗？也许追求并不意味着成功，也许追求还会带来痛苦和灾难。然而，汪国真说的好：“只知道，确定了就义无返顾。”
永不停息的脚步的前方是丛生的荆棘，无比美好的韶华带来的是闪耀的生命。
哪管他“众人皆醉，举世皆浊。”屈原“宁溘死以流亡”也不愿意“变心而从俗”。哪管他保守派的疯狂抵制，王安石沉吟着：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”扬起了“熙宁变法”的大旗。哪管他满腔的赤子之情无人领会，鲁迅用他独特的方式“血荐轩辕”。
当这些仁人志士，吹着号角，冲向无际的黑暗的时候，他们并不是没有想到可能遇到的阻力和将要承受的痛苦。他们的让我们激赏的追求也决不是轻易作出的。他们经历过灵魂的拷问和心灵的挣扎，他们想到过一切可能的结果，作了最坏的打算。然而一旦他们作出了抉择，他们就不再有一丝的犹疑，决然的坚持走下去。他们的生命于是成了无边黑暗中闪耀的明星。
幸福是人人渴求的，然而当它于追求无缘时，这样的幸福也就不会使人过分的珍惜。嫁给幸福的意义也许就在这里吧？膏粱子弟不会对锦衣玉食有丝毫的留意，草莽英雄对拼来的家业无比的珍惜。汉高祖“威加海内兮归故乡。”笑容还没有来得及绽放，马上又长叹一声：“安得猛士兮守四方。”
我们追求幸福，因为它不允许有丝毫的赐予。天使能拯救的也只是自强不息的灵魂，佛陀也说，每个人都要成为照耀自己的明灯。什么是甜，什么是苦，谁能说的清？当你自豪的站在珠穆朗玛峰的顶端时，那攀越的艰辛也是你幸福的组成部分。当你在追寻的道路上铩羽而归，回首往事的时候，你也同样可以自豪的说，我曾经拼搏过。
青春热血永远不属于平庸。当年轻的你失去了追寻的目标，眼儿紧闭，翅膀低垂。你要问自己，你真的还年轻吗？我们有属于年轻的坚毅的目光、强健的肢体，同样应该拥有那不怕失败的年轻的精神。这样，生命，只属于我们一次的生命，才熠熠闪光。
[2] 追求真意作文
《复活》这本书是伟大的俄国作家托尔斯泰在十九世纪末所作的一部批判现实主义的长篇小说。其内容不但揭露了官僚机构的横暴，而且撕下了官办教会的“慈善”面纱，暴露了神甫麻醉人民的骗局，也因为这样的世态，才会出现下面这段真实而又动人的故事。
书中的男主人公涅赫柳多夫一开始是一个热爱生活，喜欢纯朴，满怀希望的青年人，而后的他为什么变得堕落，充满且对自己心存怀疑呢？相信看完《复活》一书，你便会明白。
涅赫柳多夫之所以变成这样，是因为周围的一切全然扑灭了他别有所求的呼声，他屈服了，他宁可相信别人也不相信自己。尽管他对以前做过的事会羞愧，会忏悔，也会弥补，但是孤立的他还是相信了众人。
他引诱了他姑母家的婢女玛丝洛娃，也就是本书的女主人公，在被引诱之后，他抛弃了她，而玛丝洛娃也因此被赶出了家门，从此过上了放荡不羁的生活，也因而沦落到了被人诬赖成杀人犯的地步。当涅赫柳多夫看到玛丝洛娃是因为自己才变成这样的时后，原本压在心底那别有所求的呼声被再一次勾起，他知道玛丝洛娃是冤枉的，因而他决定帮助她恢复清白。为了帮助玛丝洛娃，涅赫柳多夫四处奔走，到处伸冤，但最终上诉还是失败了，玛丝洛娃被判去西伯利亚流放，涅赫柳多夫就陪着她一起，涅赫柳多夫的行为感动了玛丝洛娃，使得她再一次爱上了他，但善良的玛丝洛娃因为不想损坏涅赫柳多夫的地位和名誉，她忍着痛拒绝和涅赫柳多夫结婚而同一位“革命者”结合。故事的结局是凄美的，男主人公涅赫柳多夫和女主人公玛丝洛娃并没有在一起，但是他们都达到了精神和道德上的“复活”。
看完此书，我的心被深深的震憾了。我开始明白：人不仅仅要活着，而且还要追求真善美。
[3] 追求真意作文
有道是：爱美之心，人皆有之。问题是：什么是美，怎样才能美？
俗话说，人心不同，有如其面。原本世界上有1000个人，就应该有1000种不同的美。可惜的是，世上偏有一种叫做“时尚”的东西。一阵风来，忽然街上美女一律喇叭裤扫地；一阵雨去，城乡齐换起超短裙，全不顾腰如水桶，腿似象足。
君记否？刚刚改革开放，西风东渐，又没搞清楚，把人家的晚会盛装当成了白日衣着，一时大街小巷，到处拖地长裙摇曳，脸上浓涂艳抹，点点块块，有如脸谱。不但挤公共汽车事故多多，在没有思想准备时，蓦然狭路迎面，也未免吓人一跳。
记得小时候，我也曾直闯爱美的误区。大概十一二岁吧，也就是刚上三四年级，班上一个女孩子忽然穿来一条大花裙子，我至今记得十分清楚：闪闪金黄底色上开满了大朵大朵的牡丹。一时班上好几个家里有钱的女孩都相继穿上了，那可真是花枝招展哩！我每天看着，心里越来越羡慕，天天回家缠着妈妈要。记得妈妈为此还专门去了一趟学校，然后正色地对我说：“我不能给你买。第一，这是印度绸，很贵，咱们买不起。第二，那对你不合适，穿上绝不配你。”我刚把嘴撅起来，还没来得及掉泪呢，妈妈已找来一个和我同班的女孩，然后对我说：“看看她，穿着这条柠檬黄浅蓝碎花的布裙子，多么朴素，可又多么漂亮！她一定是个好学生，满身的书卷气……”妈妈说得很对，那个女孩子是我们班上最优秀的学生，她的作文常被老师作为范本在课堂上朗读。妈妈拉着她的手问道：“你想穿她们那样的裙子吗？你觉得那适合你吗？”
她只看了一眼，就摇摇头说：“不！”
“为什么？”妈妈又问。
“太俗啦！”她说。
妈妈笑了：“对，艳俗——可人家都穿呀！”
“人家是人家，我是我呀！”女孩说，“我妈早就对我说过：和人家比吃比穿的孩子最没出息；要比就和人家比学习、比品行。”
我的脸腾地一下热起来，妈妈和她都不再看我，这件事就这样过去了。可从此“艳俗”、“适合不适合”、“书卷气”等这些话语和当时的情景却永远留在了我的心底。
长大之后，当我懂得了内在美与外在美的关系，懂得了真正的`美其实是气质、是风度、是丰富的内涵——穿着打扮从来是一种文化的表现，是和人的胸襟、怀抱、学养和人格密不可分时，我是多么感谢我的妈妈呀！
妈妈帮我找到了努力的方向。我也愿意就此对比我年轻的女性朋友说：不要把时间和精力都花在追“潮”上，时髦从来是一种肤浅。让我们一起不懈地追求真正的美吧！因为只有开阔的胸襟、博爱的怀抱、丰厚的学养、健全的人格才能使我们自尊自信、青春长在，从而魅力无穷、美丽一生啊！
[4] 追求真意作文
关于追求真理的名人名言大全
◆遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。——休谟
◆要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。——赫尔岑
◆一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
◆真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基
◆如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰
◆马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。——列宁
◆科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林
◆真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
◆关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德
◆真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇
◆一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
◆亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
◆我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的`权威之前拜倒。——郭沫若
◆对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛
◆人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
◆任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克
◆真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里
◆真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼
◆既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若
◆真理是时间的女儿。——达·芬奇
◆凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦
◆真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤——克罗齐
◆错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔
◆一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇
◆事莫明于有效，论莫定于有证。——王充
◆在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦
◆真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特
◆寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克
◆尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图
[5] 追求真意作文
真善美三个字，相信大家都很熟悉。什么是真善美，不同的人可能会有不同的理解。让我理解，就是真诚、善良和美德，就是对他人具有关爱之心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心。
小时侯，最早对于真善美的理解是从书上感知的，总觉得似乎离我很远；长大后才知道，生活中的真善美时刻都发生在我们身边。有些人之所以没有发现它，是因为缺少了一双发现真善美的眼睛，缺少了一颗感悟真善美的心！
陈玉芳同志，一名普通的农村妇女、共产党员。她自幼是一名孤儿，从小就沐浴着他人和社会的关爱，从此她懂得了感恩；她身为一个母亲，用母爱让孤残儿童重新享受到了家庭的温暖，从此她拥有了亲情；她创办特殊教育学校，教给孤残儿童文化知识和生存技能，从此她得到了回报；她作为一名村干部，为人和善，处事公道，从此她获得了赞美。20多年来，她凭着对党的忠诚，怀着对孤残儿童的一颗爱心，用自己的实际行动和朴素情感，淋漓尽致地诠释了真善美的内涵。她的付出与坚持，终于让她尝到了成功的喜悦，实现了人生价值。陈玉芳同志的先进事迹，使我的心灵受到了震撼，精神得到了洗礼。从陈玉芳的身上，我看到了真善美的魅力。她的魅力不在青春妙龄，因为她已经年过半百；她的魅力不在婀娜身材，她并没有高挑的个子；她的魅力不在华丽的外表，她衣着打扮朴素；她的魅力也不在言辞，她从来没有过豪言壮语……。而她的魅力，在于她的付出与坚持，在于她的善良与善举，在于她内在的美德！作为一名党员干部，我要以陈玉芳同志为镜子，经常对照自己的行为找差距，自觉加强党性修养，用知识锤炼自己的内在实力，用爱心提高自己的人格魅力，把陈玉芳身上这种真善美和精气神，渗透到自己的思想深处，落实到自己的行动之中，使之成为我的精神理念和价值追求！
朋友们！菊花既清何妨瘦，梅花已廉何畏寒。它道出了我们纪检监察干部应该具备的品质；真诚、善良、美德也应该是我们每一位纪检监察干部孜孜不倦的追求。我希望大家都能像陈玉芳那样，用我们的真诚、善良和美德，对群众常怀关爱之心，对他人常怀包容之心，对成功常怀赞美之心，对社会常怀感恩之心，人人都能争做一名对党忠诚、履职尽责、无私奉献的纪检监察干部，都能在本职岗位上做出更大的成绩！
[6] 追求真意作文
在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营确当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感触感染宁静?诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不中断地给我新的勇气去痛快地重视糊口的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。
相信康德的预言：“老实比一切智谋更好”，在明星出错不与百姓同罪确当下，高晓松知错认错，在看管所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像?韩寒，经常就是那个说出“天子什么都没穿”的孩子，他拥有真实的气力，入选“全球影响力100人”;请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回”。
“真”是东风，拂去心灵的微尘。那么“善”如同三月的春雨，灌溉出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼;病中的老王送香油和鸡蛋，暖和了杨绛苦难的岁月;阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的'童年，如斯善意之举怎能不令人打动?但在如今的食物行业，“聪明无限”的商家充分施展“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的希奇食品。他们见利益舍大义，丧心病狂。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是好景不常的，都要和作恶者一同灭亡;善，则永世长存”。
大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依赖每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根善士，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光;当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命咆哮而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。
真善美，早就是亘古不变的人之血脉;真善美，真切地存在于糊口的每一天;真善美，被复制与仿效;真善美，汇聚而成无限的气力，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。
在泥沙俱下的世相眼前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美!让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如斯我们将迎来至真至善至美，如斯我们将迎来史诗中新的圣诞。
[7] 追求真意作文
已婚女性被异性追求，是应该拒绝还是接受，看看女人内心真实想法
俗话说，丑是家中宝，女人漂亮了并不是什么好事。漂亮女人故事多呀，女人如花，自会招蝶引蜂，蜂拥而至。
过去的漂亮女人就如同男人的财产，一高兴了会转赠给别人。古代四大美女，哪个不是转载承欢于不同男人的怀抱。
如貂婵空有闭月羞花之貌，却不能专侍一夫，一生也经历了董卓、吕布、曹操、关羽众多男人，可谓身不由己。
现代也有很多女明星，稍微有点姿色，哪个不是感情经历丰富，就像狗熊掰棒子一样，也要结几次以上的婚，经历不同男人的怀抱，如晓庆，冰冰之流一生也是经历了诸多感情，有过多个不同男人。
已婚的女人抛去了少女的青涩，自有一种成熟的韵味儿，尤其是少妇，那更是女人味十足，魅力四射，招致其他男人追求。
那已经结婚的她们面对其他男人的追求，她们会有什么想法，是会拒绝还是会接受呢？
A、拒绝者
小青与丈夫结婚几年了，感情很好，却很贫穷，面对公司老板的追求，甜言蜜语，糖衣炮弹，加上金钱的诱惑，她内心窍喜，原来自己还有这么大魅力，内心有点动摇。
她有美丽的外表，需要漂亮的衣服陪衬和高档的化妆品点缀，但她的丈夫却无能为力。这时候有个有钱人为你大把的花钱，买这买那，真心无法抗拒。
与老板约会了几回，发现这不是爱，对方爱的只是自己美丽的皮囊，并不会付出真心。于是幡然悔悟，悬崖勒马，拒绝了老板的追求，又回归了家庭。
这种女人还是明智的，知道真爱比金钱重要，曾经一只脚踏出了家门，又果断收了回来。若接受了老板的追求，等被玩腻了之后，就会象扔破抹布一样的扔掉。
B、接受者
小芳与丈夫感情一般，日子过得非常寡淡。小芳空有一张艳绝的脸蛋，却没有很好的物质生活。
这时候单位的厂长向她展开了攻势，追求她，她被厂长的钞票砸晕，投入了厂长怀中，做了小三。
后来事情败露，丈夫和她离了婚。厂长把她当宠物狗一样玩腻了，又看上了比她年轻美貌的女人，于是给了她一笔精神损失费就拜拜了。
如今的她身败名裂，背后被人戳戳点点，又失去了丈夫，没有了家，再婚也因为名声太臭，没人敢找她，弄得孤家寡人一个，毁了一生。
这种女人太愚蠢，为了钱背叛了爱，也是咎由自取，到最后弄得孤单寂寞愁，她的人生真是太失败了。
结语
已婚女性被异性追求，也别沾沾自喜，表面看是一张甜蜜的网，实际却是一个黑暗的陷阱，一步走不好掉进去，就毁了你整个人生。
女人啊，千万要经得住金钱的诱惑，真爱无敌，能打倒各种糖衣炮弹，爱，才让女人真正美丽，真正性感。
[8] 追求真意作文
呀呀学语时侯我以为幸福是玩具多，幸福是玩不完的布娃娃；当我背着书包对自己下定决心努力学习的时侯，我却认为得到老师的表扬，家长的奖励。我似乎还想象着自己将来成为一名教育家，站在教育的殿堂中，教育我的学生们！献出自己的一切为祖国教育更多的人才，那该有多么幸福啊
然而，直到有一次我读了《幸福是什么》这篇作文之后我才懂得了什么是真正的幸福。《幸福是什么》讲的是三个牧童为了给过路人带来方便，沏了一口井，得到了智慧女儿赞叹。智慧女儿让三个孩子各自寻找真正的幸福，约定十年后，再在井旁出现。十年后，三个人都已经是青年的牧童，经过十年的寻找，分别成了给人看病的医生，种田的农民，和什么都不干的普通人。他们认为能给别人带来方便就是幸福。
读了这样一篇作文，幸福两个字不再使我激动，也不在使我那么困惑，它是那么平常，但由是那么神圣。“平常是因为它无须了不起的职业，神圣是因为它意味着无须拥有，而是奉献。我想，只要我今后努力学习知识，学会各种能够成为给他人带来幸福的本领，将来成为一个对他人，对社会有用的人，我们一生都会在幸福中度过.
[9] 追求真意作文
人生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。属于我自己的浅薄看法：
人世间，真诚、善良、美丽，都发自我们最深处的内心。真，是要我们真诚待人；善，是要我们与人为善；美，是要我们具有心灵美的高尚节操。
真就是真诚待人。
“真善美”中的“真”是指要真诚待人，做真实的自己，不吹嘘、不浮夸。其实也是真心和真行，大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。刘备的三顾茅庐，使他完成了大业，让后人看到了他真诚待人的一面。
如果我们用真心来对待你身边的人，我相信他们也会用真心来待你，这样一来，人世间就不会互相猜疑，互相欺骗。
善就是善良。
三字经“人之初，性本善，习相近” 说的是人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异 。善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。
善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。坐看庭前花开花落，黛玉葬花，是善心让她怜花；所以这是她的善心所在。李丛飞用爱心感动了中国，这是他的善心所在；每一份善良都会使人为之感动。
美就是心灵美。
我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美，伊丽莎白曾经说过：“玫瑰是美的6767更美的是它包含的香味”。一张洁白的纸，什么也没有，画家却能画出美丽的少女，一个简单的乐器，聪明的音乐家也会把它演绎成不朽的篇章。美丽是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你有一颗真善美的心，不拘小节、无私奉献，便可以创造美丽。
知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美，即人间理想。真善美是需要我们去追求、去执行。真善美伴我行，我心中的真善美。
[10] 追求真意作文
每次作文，审题立意是关键，审题不到位，不准确，作文内容就会有偏差，甚至完全偏题。就如前次作文“不要轻易改变”，不少学生“改变什么”没能明确指出，而“不轻易”也没能得到体现，也就拿不到好的分数。所以下笔之前一定要全面透彻审题，因为审题基本决定了作文等级。
2、“追求”。
首先，对“真我”的理解是关键。而要对“真我”准确理解，必须先要对作为人的“我”作个分析。“我”作为一个人，必定具备一定的个性品质、思想行为甚或理想信念。而所谓“真我”，也就是：
1、“真实的我”。具有真实品性的我——有本“性”（性格品质：文静内敛，活泼外向；温婉含蓄、开朗豪爽；正直无私、善良仁爱、大度宽厚等）
具有真实思想的我——有本“心”（精神世界：世界观、人生观，理想、信仰，原则、立场，观点、意念等）
2、“本真的我”。具备人原始的淳朴纯真的天性——这是人类最原初的本性，随着年龄增长，思虑欲念不断萌生，蒙迷了原有的纯朴率真的天性，所以，要返璞归真。（这是站在另一角度对“真我”进行的解析，是站在“人性”的高度对“真”的理解）
其次，在论述过程中不忘“追求”，紧扣“追求”，在记叙中体现“追求”这个行为、过程。（“追求”的展示不能贴标签，生硬牵强，要在论述、叙述中自然体现，巧妙展示。如：写坚持真我不改真我，在践行“追求真我”的行为；写由迷惑到清醒，逐步追寻到真我的过程。）根据以上分析，文章立意至少有以下几种：
1、展示自我真实品性，不虚假，不造作，追求真我。（追星族在模仿中丢失真我）
所谓“追求真我”，就是追求做一个“率性而为”，“随心而动”的“我”。但“性”必须是美好的，美好的个性，美好的品性，暴躁的个性、奸诈的品性也来个“率性”，那就有悖“追求真我”的积极意义了；“心”必须是合乎道的，若是违背了人情常理违背了道德规范逆世而行的思想或行为，也来个“随心”，那后果就严重了。我们要追求一个有价值有意义的真我、一个积极向上向善的真我。这一点是对文章立意的进一步挖掘，使立意更为严谨深刻，无懈可击。
二、构思提示：
1、议论文：可以围绕以上基本立意进行谋篇布局，以上面所示的三种立意为分论点展开论述，或者抓住一点深入论述。论述中要揭示“真我”内涵，紧扣“追求”。
2、记叙文：从以上提供的三个立意中选取一个，设计情节，展开故事，自然揭示主题。记叙中要明示“真我”内涵，注意“追求”在文中的体现。（记叙文也可以选取反面素材，通过对丢失“真我”行为的否定、批判，呼吁要“追求真我”。）
三、学生作文中存在的问题。
1、立意似是而非。如没准确理解“真我”内涵，写不模仿要创新；不轻易改变自己等。（45分下）
2、喊口号，我们要“追求真我”，至于追求什么，不明确，停留于文字表面，空洞无物。关键就是没对“真我”内涵作深入思考，没有对“真我”内涵作明确揭示。（46分左右）
3、有对“真我”内涵的揭示，但揭示不够，强调不够，还是比较模糊，造成中心不够明确，不够突出，达不到基本切入分。（49分左右）
4、所列举的示例和论点不很契合，不能很恰当地证明论点。（司马迁的“真我”的体现表述欠合理；鲁迅认清社会现实，弃医从文，归结到追求真我这点上显牵强）（局部事例不妥帖，降低文章等级）
5、在记叙文中，以故事情节、人物活动为主，但主要文字停留在对以前的“纯真的我”的回忆之上，“追求”没能很好体现。（47分左右）
6、语言苍白，乏味无力。
7、错别字太多。
判分须坚持内容与形式的相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。
一类卷63分以上；二类卷56—62分；三类卷49—55分；四类卷42—48分；五类卷28—41分；六类卷27以下。
（1）确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分。
（2）写成诗歌的，一律提交专家组处理。
（3）完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0—5分；200字左右，6——10分；300字左右，11——20分；400字左右，21——30分500字左右，31——40分，600字左右41——46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
（4）游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，评分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过13分。
（5）卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分—错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；书写明显较差的最多扣1分。
四、范文示例。
遥望李白，浸在长安月色中的一壶酒。
古往今来，诗人无数，词人辈出，不爱“开荒南野际，守拙归园田”的五柳先生，不爱高唱“大江东去”的东坡居士，也不爱吟风弄月、愁似春江之水的李后主，只钟情于你，因为你的'身上没有矫揉造作，没有凄凄切切，你的诗中只有你的全部真情实感，我爱你的“真”！
你从蛮荒之地走来，抱着“入世用世”的远大抱负，你渴望建功立业，加官进爵。你丝毫没有掩饰你的雄心壮志，也不在乎别人的冷嘲热讽，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你不愿做蓬蒿间腾跃上下的斥鷃，而要做“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏。你高呼“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，多么豪迈，多么英武。但真正令我赞叹的是你的勇气和自信，勇于表露自己的真心，毫不在意别人的讥笑。
当现实社会的黑暗扼住了你的咽喉，使你再也无法实现你的抱负时，你没有选择像庸庸碌碌之徒一样戴上一副假面具，向权贵之人邀宠谄媚，以求得自身的荣华富贵，而是依然保持着自我，保持着真正的自己。钟鼓馔玉又如何？玉盘珍羞又何足贵？
直到现实社会中再也没有你的立身之处，你选择了出世来保持真我。为了真，你放弃了锦衣玉食，但却留下了千古芳名。与其低眉顺眼地侍奉权贵，不如云游天下，使自己秉性不移，志趣不改，留一个真我照汗青，岂不更好？在尘世之外，在诗卷之中，李白，为我们留下了一个真正的自己，一个真正的谪仙人。
面对李白，我常常觉得自己十分渺小。历史不知不觉流逝了上千年，现实社会却有许多相似之处。社会上的尔虞我诈、互相欺骗让我觉得无法适从。在现实社会中，我们的心不知不觉已经如一块粗糙的毛玻璃，日益失去了光泽。为了适应这个社会，我们有时不得不穿上一套盔甲，掩起自己的真心，否则便会被别人伤害。
但是，即使会受伤，即使会千疮百孔，我仍要保持真正的自我。追求真我的道路很漫长，很艰苦，路曼曼兮吾将求索。
[11] 追求真意作文
我们有时就像生活在一个镜子迷宫，而更多时候我们都会用自己的想法去下定义自己不知道的新鲜事物，但我们所下的定义就一定是对的吗？不如尝试着打破这面镜子，去寻找事实真理吧！
就像在很久以前的波兰，有场争议虐杀了一些真正有才华的为人，这场争议就是地心说和日心说，这个人就是对天文很感兴趣的哥白尼。他通过自己的研究发现地球并不是宇宙的最中心，又经过无数个日日夜夜，终于煞费心血的得出了日心说这个理念，可古时候的波兰封建思想严重，不仅一致认为不可能并且一下否绝了他的思想，在这之余还将他残忍拖去了刑场，活活烧死。他们在思想上的镜子也是时候需要打破了。
这样的例子还有很多，就像清朝的闭关锁国政策，清朝自大的统治者认为国家能够自给自足，可就是这样，在这些年月中大距离拉开了我国与其他国家的发展。难道我们不该在制度上打破这面镜子吗？
还有在明朝时期的八股文，这种文章就像蚕茧一样束缚着我们的思想，无法挣扎。它使国力下降，使国家发展延缓，使真正有才华的人去死背四书五经，这时候我们不该破茧而飞吗？难道我们不该打破这种文化上的镜子吗？
我想，我们在遇到新鲜事物时应该用客观的思想去看待事物，更该学着质疑自己，还要抱着谦虚的心态去学习。而我们的问题恰恰出在这里，打破这面只能使自己自我感觉良好的镜子吧，不要再自大妄为地撕扯着我们做人的初衷，忘记了我们人活着该有的作为与意义。
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