道德经关于静的句子（收藏75句）。
1、见小曰明，守柔曰强。——出处：《道德经》第五十二章
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、上善若水，水善利万物而不争。
7、物壮则老。——出处：《道德经》第三十章
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
9、人之所畏，不可不畏。
10、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
11、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——出处：《道德经》第六十八章
14、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
15、抗兵相加，哀者胜矣。
16、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
18、见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
19、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
21、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
22、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
23、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
25、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——出处：《道德经》第四十四章
26、多言数穷，不如守中。
27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
30、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
31、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
32、飘风不终朝，骤雨不终日。
33、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
34、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
36、天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
37、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
38、民不畏威，则大威至。——出处：《道德经》第七十四章
39、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、信不足焉，有不信焉。——出处：《道德经》第二十三章
41、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——出处：《道德经》第六十七章
42、慎终如始，则无败事。——出处：《道德经》第六十四章
43、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
45、千里之行，始于足下。
46、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
49、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
50、自见者不明，自是者不彰。
51、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
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52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53、故常无欲，以观其妙。
54、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
55、见素抱朴，少私寡欲。
56、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
57、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
58、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
59、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
60、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
61、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
62、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
63、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
64、知其雄，守其雌，为天下溪。xMT777.COm
65、道可道，非常道；名可名，非常名。
66、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
67、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
68、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
69、民不畏死，奈何以死惧之。——出处：《道德经》第七十四章
70、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
71、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
72、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
73、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。——出处：《道德经》第七十八章
74、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
75、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
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