关于元宵节风俗作文(系列6篇)。
在读书的时候大家接触写作文的次数应该很多。多写作文可以增强我们对身边细微事物的观察能力。写好作文要的就是多训练多思考。你有没有搜集到一些优秀的好作文？以下“关于元宵节风俗作文(系列6篇)”由小编为大家收集整理，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
关于元宵节风俗作文【篇1】
张灯结彩，元宵节来临了。家家户户，老老少少都欢天喜地。他们有的做元宵，有的挂灯笼，还有的在装饰房间。忙的不亦乐乎。我也加入了做元宵的行列。
每个人的分工都不同，奶奶负责搓面粉；爷爷负责擀面粉；爸爸负责和馅。而我和妈妈则在一旁观看着，准备一会儿包元宵。不一会儿，面粉搓好了，也擀好了，馅也和好了。包元宵正式拉开帷幕。我和妈妈上场了。我胡乱弄一块面团，把馅塞了进去。结果竹篮打水？？—一场空。但失败乃成功之母，我并没有因此灰心。
我向妈妈请教，妈妈告诉了我秘诀：皮不要太厚，馅不要太多，馅放进去后要小心翼翼的封口。我按照妈妈教我的方法做，终于成功了！我非常高兴。有了信心，我包的元宵一个比一个好。真是芝麻开花—一节节高。不一会儿，元宵包好了。开始下元宵了，一个个元宵像潜水员一样，潜入水中。煮了一会儿，元宵有浮起来了。妈妈说：“元宵煮好了。”
吃元宵了，我看着碗里一个个精致的元宵，忍不住一口一个，心里像吃了蜜似的甜。因为这是我自己的劳动成果。
关于元宵节风俗作文【篇2】
吴亦骁
按照温州的习俗，每年的正月十五——也就是元宵节，总要举行一次灯会。
在正月初七、初八，温州各地便进入灯会准备。在永嘉郡城，除了小巷子外，都要搭建“松棚”。话说这灯会，是温州正月里规模最大的群众性民俗文化活动。
灯会真热闹。各个铺子都要挂出几十甚至几百盏灯来：珠灯、挑灯、渔灯、百鸟灯、布龙、首饰龙、拼字龙……琳琅满目，让人看不过来。万千灯火加上夜色的繁华，交织成了灯火辉煌、人声鼎沸的景象。
灯会中最有意思的就属鳌江大龙，这可是灯会里的重头戏。许多外地人跑到鳌江来，就是为了来看抬大龙。据说这大龙是鳌江人民为了祈求风调雨顺、鱼虾满仓或是庆祝丰年而盛行的，它兼具历史、人文与艺术价值，还在2009年被列入浙江省非物质文化遗产的名录。这大龙约有三四间房那么大，要一百多号人来抬。抬龙者身穿红服，头戴金帽，十分显眼。龙口中的舌苔上躺着一颗明珠，上唇的背面是一座小亭子。龙身有着金灿灿的鳞片，与抬龙者的金帽相映成趣。四周黑压压一片：男人、女人、小孩、老人，人山人海、热闹非凡。到处是相机“咔嚓”“咔嚓”的声音，到处是闪光灯发出的亮光，到处是议论声。
在灯会中，总会有小贩摆摊儿卖汤圆。汤圆可是元宵节非吃不可的食物，象征着“团团圆圆”。把汤圆下进锅里，让它们在锅里“咕噜咕噜”地待着，单看它那白白胖胖的样儿，闻闻那种清甜的香味，就够你口水直流三千尺了；何况是，一大碗一大碗地盛上，大勺大勺往嘴里送呢！把一两粒汤圆送进嘴里，顿时唇齿留香，生出甜甜糯糯的感觉来，咬开汤圆的皮，里面便流出汤圆的馅儿。可能是芝麻的、紫薯的、花生的、还可能是红枣的……总而言之，言而总之，无论它是什么馅儿，都非常之美味。
元宵节就这样在汤圆的香味、在灯火、在大龙的欢送中走向尾声，但我们仍然期待着下一个元宵节。
关于元宵节风俗作文【篇3】
元宵节要吃汤圆，赏花灯和猜灯迷。为什么呢?因为相传汉武帝有个宠臣叫东方朔，他善良又风趣。有一天他见到一位叫元宵的宫女，知道她非常想念家人，却入宫后很难再见到自己的亲人，常偷偷地哭。他便想办法让汉武帝下旨正月十五让百姓进京，他又让元宵做了汤圆，放在宫门口。十五那天，元宵的父母妹妹看见了元宵，开心极了!他们一家团圆了!因为元宵的汤圆做得最美味，所以正月十五又叫做元宵节。
这天，妈妈带着我和弟弟妹妹一起做汤圆。我们做的是芝士汤圆。先把水和米粉混合，然后加入淀粉，又揉又捏。再把芝士切成萝卜丁的小碎块。抓一点芝士放到早在手心铺好的面团中，妈妈做的是圆形的，而我与弟弟妹妹却捏一些僵尸、骷髅头、小兔、猪头、小鸟等搞怪的形状。“哈哈哈……”爸爸见了忍不住大笑，“汤圆是圆的，你们几个小捣蛋，怎么做成这种样子?”妈妈却说：“只要大家开心，汤圆什么形状都可以。”
汤圆捏好了，就开始煮了。刚放进开水里的汤圆是沉在锅底的，过了三四分钟后，就全部浮起来了，妈妈说只要是浮起来了的.就是熟了的。看到一个个浮起来的汤圆，我们口水都要出来了!就这样，我们一家人围在大桌前吃了一顿美味的汤圆。肚子里满满的是汤圆，心里满满的是快乐。
虽然这一次的无宵节我们只是在家里简单地做了一顿汤圆吃，无法像往年那样出去赏花灯，参加社区组织的各种元宵节活动，但是我们都觉得很开心很幸福。经历了这段特殊的日子，我更加懂得一家人的健康平安是多么的珍贵!希望病毒早日被彻底赶走，让所有人都能一家人幸福地团聚在一起，做汤圆过元宵。”
关于元宵节风俗作文【篇4】
春节过后，在噼噼啪啪的爆竹声中，随着熙来攘往的贺年迈步，又一个大节日来到，那就是元宵节。
元宵节的节俗都跟灯有关，比如赏花灯、猜灯谜、舞龙舞狮，当然还要吃元宵。今年的元宵节，我们家是在家中做元宵度过的。妈妈将糯米细面在盆中揉捏，我也帮妈妈揉，细细白白的面粉扑得满脸都是，妈妈还将湿面粉点在我鼻子上，爸爸说：我象京剧中的小丑。爸爸用黑芝麻、核桃仁、红枣和白糖做汤圆芯。
搅拌时，芝麻散发出诱人的香味，我忍不住偷吃了一大口，调皮的芝麻粉粘在我觜唇的四周，看镜子中的我就象长了小胡子。我又帮爸爸搓汤圆，爸爸边搓边叫我唱：卖汤圆，卖汤圆，圆圆的汤圆圆又圆……
“哎，吃汤圆了”。妈妈叫我们吃汤圆了，我觉得今天的汤圆又香又圆又滑，在快乐中度过今年的元宵夜晚。
关于元宵节风俗作文【篇5】
自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
“猜灯谜”又叫“打灯谜“,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：”以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。“元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为”灯谜“。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
元宵的做法，是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。
北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
关于元宵节风俗作文【篇6】
传说在很久之前，凶禽猛兽是非常的多，四处伤害人和牲畜，于是人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分生气，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿的心地很善良，不忍心看到无辜的百姓们受难，于是就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人类。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。
当时的人类吓得不知如何是好，过了好久以后，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，然后就分头准备去了。到了正月十五这天的晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，内心非常的开心。人们就这样保住了自己的生命和财产，为了纪念这次的成功，从此每到正月十五的时候，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个特别的日子。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛东传有关，唐朝时佛大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
